儒家學說為什么分成理學和心學

理學，又名為道學。理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學專求內圣的經世路線以及尚禮義不尚權謀的致思趨向，將傳統儒學的先義后利發展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平；顧炎武在明清易代之際發出天下興亡，匹夫有責的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。

心學，作為儒學的一門學派。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，由王守仁首度提出心學”兩字，并提出心學的宗旨在于致良知，至此心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。