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      寡人之于國也是誰寫的

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      寡人之于國也是誰寫的

      是孟子的弟子寫的，《寡人之于國也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表現孟子"仁政"思想的文章之一。"養生喪死無憾，王道之始也"，"七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也"為文章點睛之筆，突出了文章主旨：只有實行仁政，才能得民心。得民心，才能得天下。這種"保民而王"的主張，實際也是孟子"民本"思想的體現。
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      導讀是孟子的弟子寫的，《寡人之于國也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表現孟子"仁政"思想的文章之一。"養生喪死無憾，王道之始也"，"七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也"為文章點睛之筆，突出了文章主旨：只有實行仁政，才能得民心。得民心，才能得天下。這種"保民而王"的主張，實際也是孟子"民本"思想的體現。

      是孟子的弟子寫的，《寡人之于國也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表現孟子"仁政"思想的文章之一。論述了如何實行"仁政"以"王道"統一天下的問題。"養生喪死無憾，王道之始也"，"七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也"為文章點睛之筆，突出了文章主旨:只有實行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。這種"保民而王"的主張，實際也是孟子"民本"思想的體現。

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      寡人之于國也是誰寫的

      是孟子的弟子寫的，《寡人之于國也》是《孟子梁惠王上》中的一章，是表現孟子"仁政"思想的文章之一。"養生喪死無憾，王道之始也"，"七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也"為文章點睛之筆，突出了文章主旨：只有實行仁政，才能得民心。得民心，才能得天下。這種"保民而王"的主張，實際也是孟子"民本"思想的體現。
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