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      多元化特征的羌族民間信仰

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      多元化特征的羌族民間信仰

      民間信仰是一種精神上的信奉,是人們找尋的一種精神支柱。在世界上有著許多的宗教,而羌族人民最早信奉的是原始宗教,隨著時間的流逝,宗教信仰與習俗已經漸漸融入到羌族生活中。那么,下面隨小編一起來看一下羌族文化吧。按學界歸類,通常將羌族的民間信仰歸結為原始宗教。實際上,羌族分布在四川盆地與青藏高原的過渡地帶,這種復雜而特殊的地理位置及人文環境,使之在漫長的歷史長河中不斷地吸收外來的文化,通過自我調試與發展,使之信仰呈現出多元化的特點。搜山求雨;羌族信仰習俗。若遇天旱,人們便舉行搜山儀式,祈求降雨。屆時,禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動,違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨,再到高山之巔舉持祈雨儀式。神林;
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      導讀民間信仰是一種精神上的信奉,是人們找尋的一種精神支柱。在世界上有著許多的宗教,而羌族人民最早信奉的是原始宗教,隨著時間的流逝,宗教信仰與習俗已經漸漸融入到羌族生活中。那么,下面隨小編一起來看一下羌族文化吧。按學界歸類,通常將羌族的民間信仰歸結為原始宗教。實際上,羌族分布在四川盆地與青藏高原的過渡地帶,這種復雜而特殊的地理位置及人文環境,使之在漫長的歷史長河中不斷地吸收外來的文化,通過自我調試與發展,使之信仰呈現出多元化的特點。搜山求雨;羌族信仰習俗。若遇天旱,人們便舉行搜山儀式,祈求降雨。屆時,禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動,違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨,再到高山之巔舉持祈雨儀式。神林;

      民間信仰是一種精神上的信奉,是人們找尋的一種精神支柱。在世界上有著許多的宗教,而羌族人民最早信奉的是原始宗教,隨著時間的流逝,宗教信仰與習俗已經漸漸融入到羌族生活中。那么,下面隨小編一起來看一下羌族文化吧!

      按學界歸類,通常將羌族的民間信仰歸結為原始宗教。實際上,羌族分布在四川盆地與青藏高原的過渡地帶,這種復雜而特殊的地理位置及人文環境,使之在漫長的歷史長河中不斷地吸收外來的文化,通過自我調試與發展,使之信仰呈現出多元化的特點。

      搜山求雨

      羌族信仰習俗。若遇天旱,人們便舉行搜山儀式,祈求降雨。屆時,禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動,違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨,再到高山之巔舉持祈雨儀式。

      神林

      羌族信仰習俗。羌族每個村寨的山后都有一片神樹林,被視為山神之所在。神林禁止砍伐,也不能在其中放牧和割草,村寨定期進行化祭。

      跳盔甲

      羌族信仰習俗。又叫大葬舞。在為有功將士舉行葬禮時跳。參加者一般為幾人到十幾人,頭戴皮鎧甲,手持兵器,先圍成圈跳,接著形成兩排對陣,兵器飛舞,銅鈐叮當,吼聲震天,表現死者作戰時的威武氣概。

      化翳子

      羌族信仰習俗。眼睛被植物枝葉擦傷或由其他原因引起不適、流淚,以及眼球內出現白色障礙物,俗稱翳子,可請端公化解。

      打油火

      羌首長信仰習俗。當家中經常出現怪影或怪事時,須請端公舉行此儀式驅邪。屆時,端公將清油燒沸裝于碗內,碗中放一把湯匙。同時,點燃火把,盛一碗冷水備用。舀一匙熱油澆在火把上,然后向上面灑冷水,火把猛烈爆旺并劈啪作響,然后向上面灑冷水,火把猛烈爆旺并劈啪作響。端公手持火把在各間屋子里走一遍,最后來到門外。這樣,邪魔便被驅逐出家門了。

      踩鏵頭

      羌族信仰習俗。當患肚痛、腹脹等疾病時,須請端公舉行此儀式冶病。一般情況下,端公將一鏵頭放在火塘中燒紅,取出后淬一碗水給病人喝即可。遇病情嚴重者,須將病人平睡在床上或火塘旁,端公將燒紅的鏵頭取出,赤腳踩上去跳舞,然后把腳踩在患者腹部,由下而上輕輕撫擦三次。

      羊髀骨卜

      羌族信仰習俗。由端公主持儀式,用以占卜運氣、病因、行人禍福、一年吉兇、戰爭勝負等,所用羊髀骨須取自于用以祭祀的羊身上,一般在羊宰殺后燒煮前取骨。

      我們不可否認,作為占中國大多數人口的農村居民和一般民眾的民族文化,民間信仰是中國文化的不可分割的組成部分。同等重要的是,中國民間信仰是復雜社會的宗教,但它不具有制度化的宗教的某些特點。

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      多元化特征的羌族民間信仰

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