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      儒家講禮樂文化的前提是什么

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      儒家講禮樂文化的前提是什么

      儒家講禮樂文化的前提是熟悉儒家禮樂思想,主張以“禮”確定人的社會身份與規范人的行為。儒家孔子認為禮樂教化可以使國家組織和社會關系達到一種有序和諧的協調狀態,儒家這種思想與價值取向,對今天和諧社會建設富有啟示。禮教主要從外規范和疏導人們的行為,樂教則從內陶冶和溝通人們的情感。
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      導讀儒家講禮樂文化的前提是熟悉儒家禮樂思想,主張以“禮”確定人的社會身份與規范人的行為。儒家孔子認為禮樂教化可以使國家組織和社會關系達到一種有序和諧的協調狀態,儒家這種思想與價值取向,對今天和諧社會建設富有啟示。禮教主要從外規范和疏導人們的行為,樂教則從內陶冶和溝通人們的情感。

      儒家講禮樂文化的前提是熟悉儒家禮樂思想,主張以“禮”確定人的社會身份與規范人的行為。儒家孔子認為禮樂教化可以使國家組織和社會關系達到一種有序和諧的協調狀態,儒家這種思想與價值取向,對今天和諧社會建設富有啟示。禮教主要從外規范和疏導人們的行為,樂教則從內陶冶和溝通人們的情感。

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      儒家講禮樂文化的前提是熟悉儒家禮樂思想,主張以“禮”確定人的社會身份與規范人的行為。儒家孔子認為禮樂教化可以使國家組織和社會關系達到一種有序和諧的協調狀態,儒家這種思想與價值取向,對今天和諧社會建設富有啟示。禮教主要從外規范和疏導人們的行為,樂教則從內陶冶和溝通人們的情感。
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