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      觀音故里在哪里

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      觀音故里在哪里

      關于觀音故里的具體位置目前說法不一,最常見的是浙江普陀山和新疆昌吉回族自治州昌吉市北。在民間傳說中,最著名的是南海觀音。相傳唐大中十二年(858),日本僧人慧萼從五臺山請觀音圣像返日,途經普陀山觸礁,后幾次欲行,均為風所阻,只好在潮音洞留下圣像,建“不肯去觀音院”供奉觀音,后成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場,成了國際朝拜、國際旅游的熱點。而據史書文獻記載觀音菩薩真正的故里是在新疆昌吉回族自治州昌吉市北。在四川遂寧廣德寺,在《廣德寺志》351頁,明確記載有這樣一段文字:相傳很早以前西域有個劫國(今新疆昌吉回族自治州昌吉市北),劫王叫莊嚴,夫人叫寶應。他們過著游牧生活,后來南遷到了梁州的遂寧定居,劫王有三個女兒,分別叫妙欲、妙善和妙音,這就是傳說中的“觀音菩薩”。
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      導讀關于觀音故里的具體位置目前說法不一,最常見的是浙江普陀山和新疆昌吉回族自治州昌吉市北。在民間傳說中,最著名的是南海觀音。相傳唐大中十二年(858),日本僧人慧萼從五臺山請觀音圣像返日,途經普陀山觸礁,后幾次欲行,均為風所阻,只好在潮音洞留下圣像,建“不肯去觀音院”供奉觀音,后成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場,成了國際朝拜、國際旅游的熱點。而據史書文獻記載觀音菩薩真正的故里是在新疆昌吉回族自治州昌吉市北。在四川遂寧廣德寺,在《廣德寺志》351頁,明確記載有這樣一段文字:相傳很早以前西域有個劫國(今新疆昌吉回族自治州昌吉市北),劫王叫莊嚴,夫人叫寶應。他們過著游牧生活,后來南遷到了梁州的遂寧定居,劫王有三個女兒,分別叫妙欲、妙善和妙音,這就是傳說中的“觀音菩薩”。

      關于觀音故里的具體位置目前說法不一,最常見的是浙江普陀山和新疆昌吉回族自治州昌吉市北。在民間傳說中,最著名的是南海觀音。相傳唐大中十二年(858),日本僧人慧萼從五臺山請觀音圣像返日,途經普陀山觸礁,后幾次欲行,均為風所阻,只好在潮音洞留下圣像,建“不肯去觀音院”供奉觀音,后成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場,成了國際朝拜、國際旅游的熱點。而據史書文獻記載觀音菩薩真正的故里是在新疆昌吉回族自治州昌吉市北。在四川遂寧廣德寺,在《廣德寺志》351頁,明確記載有這樣一段文字:相傳很早以前西域有個劫國(今新疆昌吉回族自治州昌吉市北),劫王叫莊嚴,夫人叫寶應。他們過著游牧生活,后來南遷到了梁州的遂寧定居,劫王有三個女兒,分別叫妙欲、妙善和妙音,這就是傳說中的“觀音菩薩”。

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      關于觀音故里的具體位置目前說法不一,最常見的是浙江普陀山和新疆昌吉回族自治州昌吉市北。在民間傳說中,最著名的是南海觀音。相傳唐大中十二年(858),日本僧人慧萼從五臺山請觀音圣像返日,途經普陀山觸礁,后幾次欲行,均為風所阻,只好在潮音洞留下圣像,建“不肯去觀音院”供奉觀音,后成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場,成了國際朝拜、國際旅游的熱點。而據史書文獻記載觀音菩薩真正的故里是在新疆昌吉回族自治州昌吉市北。在四川遂寧廣德寺,在《廣德寺志》351頁,明確記載有這樣一段文字:相傳很早以前西域有個劫國(今新疆昌吉回族自治州昌吉市北),劫王叫莊嚴,夫人叫寶應。他們過著游牧生活,后來南遷到了梁州的遂寧定居,劫王有三個女兒,分別叫妙欲、妙善和妙音,這就是傳說中的“觀音菩薩”。
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