戲劇中的生旦凈末丑各是什么意思

戲劇中的生旦凈末丑中生分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。凈角指臉畫彩圖的花臉角色。末行專司引戲職能，如打頭出場者。丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，丑行又分文丑、武丑。戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。一個比較普遍的說法是：“生、旦、凈、丑”是用“反喻”取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇流行的時代就有了。不過，就在此說正盛時已指出其謬。如明代文學家祝枝山的《猬談》中說：“生、凈、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或托之唐莊宗，皆謬云也。生即男子，旦曰裝旦色，凈曰凈兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。

戲劇中的生旦凈末丑中生分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。凈角指臉畫彩圖的花臉角色。末行專司引戲職能，如打頭出場者。丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，丑行又分文丑、武丑。戲曲角色名稱的由來，歷來眾說紛紜。一個比較普遍的說法是：“生、旦、凈、丑”是用“反喻”取名的，這其實是個很老的傳說，早在雜劇、傳奇流行的時代就有了。不過，就在此說正盛時已指出其謬。如明代文學家祝枝山的《猬談》中說：“生、凈、旦、末等名，有謂反其事而稱，又或托之唐莊宗，皆謬云也。生即男子，旦曰裝旦色，凈曰凈兒，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何義理之有？”這就明明白白地否定了戲曲角色“反喻”的說法。