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達斡爾族古時人們最重要的生活方式來源于狩獵，那時候人們為了慶祝狩獵的成功，人們便會在享用食物的篝火邊以舞蹈的形式進行慶祝。慢慢當達斡爾人不需要靠打獵為生，但是這種傳統已經流傳下來了，在達斡爾族文化里，乃至整個民族文化中，占據地位。
哪里有“哈麥庫”，哪里就有達斡爾族，這是人們的共識?！肮禧湣庇址Q“魯日格勒”，即歌與舞交織在一起的娛樂形式。它具有達斡爾族獨特的韻律及風格。本文就其起源、發展及其走向談些意見，和眾家交流，以利于達斡爾族民間傳統文化的傳承與發展。
“哈庫麥”的起源——打獵說
一定的社會經濟生活，會產生一定的社會文化形態?！肮禧湣钡漠a生是和達斡爾先民古時的生產生活分不開。達斡爾族的祖先為了生存采取集體狩獵的生產方式。一進到二十世紀初，在一些達斡爾族聚居的地方，集體狩獵作為血緣集團的傳統習俗被保留下來。
集體圍獵以哈拉為單位，圍獵者把預定的獵場包圍后，逐步縮小包圍圈，最后射殺被圍困的動物。嚴酷的環境，生產技術的落后，至使達斡爾人必須結成一個個狩獵群體。由于勝利成果來之不易，又是靠群體力量而獲得的，所以在飽享一頓晚餐的篝火旁，模仿圍獵的隊形。
人們先排成圓圈由遠至近，作手持武器狀，模擬野獸的各種形態動作：站、望、跑、跳等或嬉戲追逐打鬧的情景。邊跳邊模仿野獸的各種叫聲?！昂?、嘿”的逐漸地縮小圓圈，待接近圓心時，節奏加快。見野獸即以持斃，然后歡呼跳躍，唱起原始民歌以示慶祝。這就是“哈庫麥”起源于狩獵經濟生活之說。也就是“打獵說”。
“哈庫麥”的起源——捉烏雞說
還有一種是“捉烏雞”說。早年，每逢農歷五月，在江套子塌頭墩子中間，草原上的烏雞交配時公雞追逐母雞跑，并發出“咯咕，咯咕”的歡呼聲。達斡爾獵人身披用烏拉草做成的蓑衣，蹲在塌頭墩子上，遠看就像一堆草，迷惑追逐的烏雞。待烏雞從獵人蹲著的塌頭墩子下邊穿過時，獵人伸手便將其抓住裝進袋里，一天所獲甚豐。
晚上架起篝火，全家或屯子里的大人小孩都來分享這勝利果實時，酒足肉飽之后，男獵人就模仿烏雞追逐的情景，兩手后伸做雞扎撒膀子狀，彎腰探頭，前拖步急進，并模仿烏雞“嘎、嘎”叫聲，眾人圍成圓圈追趕，后分成兩人一對，急斗對舞，左蹦右跳，前追后退繞彎追逐，趕上去追打甚是熱鬧，宛如獵人捉烏雞的場面再現。
無論是“打獵說”，還是“捉烏雞說”，均是反映在達斡爾族先民們的狩獵生活環境中的生產活動?！肮禧湣逼鹪从卺鳙C歌舞是無疑的。狩獵歌舞不僅是達斡爾族，也是全國各少數民族古老的藝術形式之一。這表明它是許多民族在文化發展過程中的重要一環，沉淀了民族、社會、經濟生活和產生方式的印記，也是民族歷史衍變的文化見證。
