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      佛教中的根是什么意思

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      佛教中的根是什么意思

      “根性”即眾生善惡的業力和習性。所謂“根”即能產生善惡的力；所謂“性”即善惡的習氣?！案浴睂嶋H指的就是人的本性和本質。佛祖說法，為適應眾生不同的口味，說五乘佛法（人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）來因材施教。眾生的這種與之相適應的修學性格，就是佛教說的“根性”或“根器”。比如，現在把適應修學禪宗或密宗，稱為“禪宗根性”或“密宗根性”，適應學小乘的叫“小乘根性”，適應學大乘的叫“大乘根性”。而凈土宗則認為一切人都適合修凈土宗，號稱“三根普被”。
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      導讀“根性”即眾生善惡的業力和習性。所謂“根”即能產生善惡的力；所謂“性”即善惡的習氣。“根性”實際指的就是人的本性和本質。佛祖說法，為適應眾生不同的口味，說五乘佛法（人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）來因材施教。眾生的這種與之相適應的修學性格，就是佛教說的“根性”或“根器”。比如，現在把適應修學禪宗或密宗，稱為“禪宗根性”或“密宗根性”，適應學小乘的叫“小乘根性”，適應學大乘的叫“大乘根性”。而凈土宗則認為一切人都適合修凈土宗，號稱“三根普被”。

      “根性”即眾生善惡的業力和習性。所謂“根”即能產生善惡的力；所謂“性”即善惡的習氣?！案浴睂嶋H指的就是人的本性和本質。

      佛祖說法，為適應眾生不同的口味，說五乘佛法（人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）來因材施教。眾生的這種與之相適應的修學性格，就是佛教說的“根性”或“根器”。

      比如，現在把適應修學禪宗或密宗，稱為“禪宗根性”或“密宗根性”，適應學小乘的叫“小乘根性”，適應學大乘的叫“大乘根性”。而凈土宗則認為一切人都適合修凈土宗，號稱“三根普被”。

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      “根性”即眾生善惡的業力和習性。所謂“根”即能產生善惡的力；所謂“性”即善惡的習氣。“根性”實際指的就是人的本性和本質。佛祖說法，為適應眾生不同的口味，說五乘佛法（人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）來因材施教。眾生的這種與之相適應的修學性格，就是佛教說的“根性”或“根器”。比如，現在把適應修學禪宗或密宗，稱為“禪宗根性”或“密宗根性”，適應學小乘的叫“小乘根性”，適應學大乘的叫“大乘根性”。而凈土宗則認為一切人都適合修凈土宗，號稱“三根普被”。
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